觀天之道,執天之行

出自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫

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道法自然,要求做到無為,並不是指無所作為,而是反對過多的人為干涉。它不反對依據大道的本性去行事,積極地行道修道。《陰符經》開宗明義第一句就說:「觀天之道,執天之行,盡矣。」所謂天之道,是指整個世界的根本規律。觀,則指人去考察、體驗。了解天道,目的是把握天道,將天道運行的法則運用起來。做到這一點,便能控制外物,改造自身,便叫做執天之行。這是道教各種修仙方術的重要理論基礎。按照這一觀念,道教徒積極地尋找著各種體現大道的理則,試驗過各種各樣的改造自身(修成仙體,延長壽命)和支配外物乃至鬼神(役使鬼神變化萬物)的方法,在中國的科技史、養生史、醫藥史上,都留下了豐富的遺產,有的還是具有世界意義的貢獻。同時這種掌握大道後積極地支配外物的思想也奠定了道教的富於道術的特點。

當然,觀天之道執天之行,基礎在於道,在於自然。凡是行事不是順乎自然,想人為地竄等,違背自然的節律,決無成功的希望,更不用說妄意亂為了。

參考資料

  1. 《老子》
  2. 河上公:《老子章句》
  3. 張道陵:(一說張魯)《老子想爾注》
  4. 《道德真經廣聖義》
  5. 《馬王堆漢墓帛書老子》甲種本、乙種本、
  6. 《莊子》
  7. 《陰符經》
  8. 《太上老君說常清靜妙經》
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